याह्या बिन अक़्सम के सवाल और इमाम अली नकी (अ) के जवाब!

अनुवाद: मौलाना सैयद अली हाशिम आबिदी

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी|

याह्या बिन अक़्सम, जिन्हें मामून के राज में बसरा का सबसे बड़ा और मशहूर जज माना जाता था, ज्ञान और बहस में खुद एक मिसाल थे। लेकिन यही याह्या बिन अक़्सम, जब मुहम्मद के परिवार के विद्वान हज़रत अली बिन मूसा अल-रज़ा (अ) से बहस करने आए, तो हार गए। इसी तरह, मामून की मौजूदगी में, वह इमाम मुहम्मद तकी जवाद (अ) के साथ बहस में भी हार गए और हार गए। इन दो ऐतिहासिक बहसों ने याह्या बिन अक्थम और मामून दोनों को इस बात का यकीन दिलाया कि सच्चा ज्ञान, रूहानी बादशाहत और खुदा की समझ सिर्फ़ अलावी परिवार की विरासत है।

नीचे लिखा लेख हज़रत अबुल हसन इमाम अली नकी अल-हादी (अ) के साथ ऐसे ही एक ज्ञान वाले मुकाबले की झलक देता है:

इमामज़ादा हज़रत मूसा अल-मुबरका (अ), इमाम मुहम्मद तकी (अ.स.) के बेटे और इमाम अली नकी (अ) के भाई, बताते हैं कि एक दिन मैं पब्लिक हॉल में याह्या बिन अक्थम से मिला। उन्होंने मुझसे कई सवाल पूछे। उसके बाद, मैं अपने गुरु और भाई इमाम अली बिन मुहम्मद नकी अल-हादी (अ) के सामने पेश हुआ। मेरे और उनके बीच सलाह, मार्गदर्शन और रूहानी समझ से भरी बातचीत हुई, जब तक कि उन्होंने मुझे मेरी बात मानने में पक्का नहीं कर दिया और मामलों की असलियत के लिए मेरी आँखें खोल दीं।

मैंने कहा: हे मेरे गुरु! मैं आपसे गुज़ारिश करता हूँ, याह्या इब्न अक्थम ने मुझे एक चिट्ठी दी है जिसमें उन्होंने कुछ सवाल लिखे हैं और चाहते हैं कि मैं उनके जवाब लिखूँ।

यह सुनकर इमाम (अ) मुस्कुराए और बोले: क्या तुमने उसका जवाब दिया? मैंने कहा: नहीं, मैं उसका जवाब नहीं दे सका। उन्होंने कहा: उसने क्या सवाल पूछे थे? मैंने कहा: उसने अपने खत में पवित्र कुरान की कुछ आयतों के बारे में पूछा है।

तो, जनाब मूसा अल-मुबारका (अ) ने याह्या इब्न अक्सम के सभी सवाल इमाम अली नकी (अ) के सामने रखे। इमाम अली नकी हादी (अ) ने कहा: उसके लिए जवाब लिखो।

मैंने कहा: ऐ मेरे मालिक! मैं क्या लिखूं? उन्होंने कहा: ऐसे लिखो:

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम

अल्लाह आपको रास्ता दिखाए। मुझे आपका खत मिला है। एक खत जिसमें आप हमारी कमियां निकालने और हमें परखने के इरादे से हमें परखना चाहते थे, ताकि अगर हम कोई गलती करें, तो आपको हमारी बुराई करने और हमें बुरा-भला कहने का मौका मिले।

मुझे उम्मीद है कि अल्लाह तुम्हें तुम्हारी नीयत और तुम्हारे अंदर की नीयत के हिसाब से इनाम देगा।

हमने तुम्हारे सारे सवाल समझा दिए हैं। तो उन्हें ध्यान से सुनो, अपनी समझ उनके हवाले करो, उनसे अपने दिल को खुश करो और उन पर अपना पूरा ध्यान लगाओ, क्योंकि यकीनन तुम्हारे लिए सबूत पूरे हो चुके हैं।

और तुम पर शांति हो

सवाल और जवाब इस तरह थे।

सवाल 1: आयत के बारे में: "وَقالَ الَّذی عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الکِتابِ أَنا آتیکَ بِهِ قَبلَ أَن یَرتَدَّ إِلَیکَ طَرفُکَ"“और एक आदमी जिसे किताब का ज्ञान था, उसने कहा, ‘मैं इसे तुम्हारे पास ले आऊंगा इससे पहले कि तुम पलक भी झपकाओ।’” (सूरह अन-नमल, आयत 40) एक सवाल पूछा गया था कि पैगंबर सुलैमान (अ) ने रानी बिलकिस के सिंहासन को बुलाया, और आसिफ बिन बरखिया ​​पलक झपकाने से पहले सिंहासन ले आए। सवाल यह है कि पैगंबर सुलैमान (अ), जो अल्लाह के पैगंबर थे, आसिफ बिन बरखिया ​​के ज्ञान से अनजान कैसे हो सकते थे? और वह खुद सिंहासन क्यों नहीं ला सके?

इमाम अली नकी (अ) ने जवाब दिया: पैग़म्बर सुलैमान (अ) के पास यह काम करने की पूरी ताकत थी, लेकिन वह आसिफ़ बिन बरखिया ​​की साइंटिफिक महानता को लोगों तक पहुंचाना चाहते थे और अपने बाद आने वाले खलीफ़ा और वारिस को पेश करना चाहते थे, जो ज्ञान में दूसरों से बेहतर थे। आसिफ़ बिन बरखिया ​​पैग़म्बर सुलैमान के खलीफ़ा और वारिस थे, और उनके पास जो भी ज्ञान और समझदारी थी, वह पैग़म्बर सुलैमान के स्कूल से मिली थी। यह अल्लाह के पैग़म्बरों की सुन्नत रही है कि वे अपने वारिसों को ज्ञान और बेहतरीन तरीके से उम्माह से मिलवाएं।

सवाल 2: आयत: "وَرَفَعَ أَبَوَیهِ عَلَی العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا" "और उन्होंने उसके माता-पिता को सिंहासन पर बिठाया और वे सब उसके सामने सजदे में गिर पड़े" (सूरह यूसुफ, आयत 100) जो पैग़म्बर याकूब (अ) के कनान से मिस्र आने और पैग़म्बर यूसुफ (अ) और उनके बेटों को उनके सामने सजदा करते हुए देखने की घटना से जुड़ी है - सवाल यह है कि पैग़म्बर याकूब (अ), जो खुद एक पैगंबर थे, पैग़म्बर यूसुफ (अ) के सामने सजदा कैसे कर सकते थे, जबकि सजदा, समर्पण और विनम्रता सिर्फ़ दुनिया के रब के लिए है?

इमाम अली नकी (अ) ने कहा: पैग़म्बर याकूब का सजदा पैग़म्बर यूसुफ (अ) के लिए नहीं था, बल्कि अपने खोए हुए बेटे से मिलने के लिए शुक्रगुज़ारी थी। इसी दुआ की वजह से सालों बाद एक पिता की आँखें खुलीं, जिसने अपने बेटे की मौत की खबर सुनी थी। यह सजदा वैसा ही था जैसा फरिश्तों का पैग़म्बर आदम (अ) के सामने सजदा करना; असल में, फ़रिश्तों ने आदम (अ) को सजदा नहीं किया, बल्कि अल्लाह की सबसे बड़ी रचना को सजदा किया, जो आज्ञाकारिता और शुक्रगुज़ारी का काम था।

उन्होंने सजदा किया था।

सवाल 3: आयत का मतलब: "وَإِن کُنتَ فی شَکٍّ مِمّا أَنزَلنا إِلَیکَ فَاسأَلِ الَّذینَ یَقرَؤونَ الکِتابَ" "और अगर तुम्हें उस चीज़ के बारे में शक हो जो हमने तुम पर उतारी है, तो उनसे पूछो जिन्होंने इससे पहले किताब पढ़ी है।" (सूरह यूनुस, आयत 94) यह पूछा गया कि क्या इस आयत में जिसका मतलब है वह खुद अल्लाह के रसूल (स) हैं? क्या उन्हें अल्लाह के भेजे हुए पर शक था? या जिसका मतलब है वह कोई और है? और वे कौन लोग हैं जिनसे पूछने का हुक्म दिया गया है?

इमाम अली नकी (अ) ने जवाब दिया: यह आयत साफ़ तौर पर अल्लाह के रसूल (स) को संबोधित है, हालाँकि उन्हें कुरान की किसी भी आयत के बारे में ज़रा भी शक या शक नहीं था।

असल में, कुछ लोग कहते थे कि अल्लाह तआला ने किसी फ़रिश्ते को रसूल क्यों नहीं बनाया? इसलिए, यह आयत इन लोगों के लिए अल्लाह के रसूल (स) के ज़रिए है, ताकि वे किताब वालों से पूछें और जानें कि तुमसे पहले भेजे गए सभी नबी इंसान ही थे, अपने ही लोगों में से, आम इंसानी ज़िंदगी जीते थे, समाज के कामों में हिस्सा लेते थे और लोगों से मिलते-जुलते थे।

जब अहले किताब की आसमानी किताबों को पढ़ा जाता है, तो ये सारे शक अपने आप दूर हो जाते हैं।

सवाल 4: इस आयत के बारे में:"وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ" “और अगर धरती के सारे पेड़ बाड़े बन जाएं और समुद्र को सहारा देने के लिए सात और समुद्र जोड़ दिए जाएं, तो भी अल्लाह की बातें खत्म नहीं होंगी।” (सूरह लुकमान, आयत 27) पूछा गया: वे कौन से सात समुद्र हैं, जिनका पानी अगर अल्लाह की बातों को समझाने के लिए इस्तेमाल किया जाए, तो वे सूख जाएंगे, लेकिन अल्लाह की बातें और उसकी निशानियां खत्म नहीं होंगी?

इमाम अली नकी (अ) ने कहा: सात समुद्र हैं:

ऐन अल-कुबरैत, ऐन अल-बरहुत (रोम का समुद्र), फ़िलिस्तीन में तिबेरियास का समुद्र, हमिया का समुद्र, वह समुद्र जिसकी मिट्टी काली है और पानी गर्म है, जो इक्वेटर के नीचे अल्बर्ट या विक्टोरिया झील को दिखाता है, मरसादान या मरसोदान का समुद्र जो अबीसीनिया के सूडान में है,

अफ़्रीका का समुद्र और सिजारुन का समुद्र। और “अल्लाह के शब्द” का मतलब हम, अहल अल-बैत, यानी उन इमामों (अ) से है जो गलती न करने वाले हैं, जो अल्लाह के रसूल (स) के वारिस हैं और हमारी नेकियाँ कभी खत्म नहीं होंगी।

सवाल 5: आयत के बारे में:  "وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ" "और उसमें उनके लिए वह सब होगा जो उनके दिल को पसंद हो और आँखों को जो अच्छा लगे" (सूरह अज़-ज़ुख़रुफ़, आयत 71), एक सवाल पूछा गया: अगर जन्नत में हर खाना और हर नज़ारा प्यारा है, तो अल्लाह तआला ने हज़रत आदम (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को गेहूं के पेड़ से क्यों रोका? और उनकी नाफ़रमानी की सज़ा उन्हें जन्नत से निकालकर इस दुनिया में क्यों भेज दी?

इमाम अली नक़ी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने जवाब दिया: अल्लाह तआला ने हज़रत आदम (अ) से वादा लिया था कि वह जलन की वजह से गेहूं के पेड़ के पास न जाएं और गेहूं के पेड़ के पास न जाएं, लेकिन आदम (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) हव्वा के बहकावे में आकर गेहूं खा गए। इसीलिए उन्हें जन्नत से निकाल दिया गया।

लेकिन जन्नत में रूह की खुशी और आँखों की ठंडक का मतलब दुनिया की तरह खाना-पीना, सोना और अपनी ज़रूरतें पूरी करना नहीं है, बल्कि रूहानी और नैतिक खुशियाँ हैं।

सवाल 6: इस आयत के बारे में: "أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا"  "या वह उन्हें एक साथ शादी करवा दे, मर्द और औरत दोनों को।" (सूरह शूरा, आयत 50), एक सवाल पूछा गया था कि क्या एक आदमी के लिए दूसरे आदमी से शादी करना (समलैंगिकता) जायज़ है। अगर नहीं, तो लूत के लोगों को इस काम के लिए कड़ी सज़ा क्यों दी गई?

 "لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ" इमाम अली नकी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: इस आयत का पूरा मतलब यह है: "आसमान और धरती का राज उसी का है। वह जो चाहता है बनाता है। वह जिसे चाहता है औरतें देता है। (असल में, आसमान और धरती का राज सिर्फ़ अल्लाह के हाथ में है, वह जो चाहता है बनाता है, जिसे चाहता है बेटियां देता है।) और वह जिसे चाहता है बेटे देता है। या वह बेटों और बेटियों दोनों को मिलाता है और जिसे चाहता है बांझ कर देता है। बेशक, वह सब कुछ जानने वाला और ताकतवर है। सूरह शूरा, आयत 49 और 50) लेकिन नासमझ लोग आयतों को तोड़-मरोड़कर पेश करते हैं और लोगों को गुमराह करते हैं।

सवाल 7: आयत के बारे में:  "وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ" "और अपने में से दो नेक गवाहों को बुलाओ" (सूरह अत-तलाक, आयत 2), एक सवाल उठाया गया कि किन हालात में सिर्फ़ औरत की गवाही मानी जाती है, जबकि आम तौर पर, गवाही के लिए शर्त यह है कि एक आदमी और कोर्ट की ज़रूरत है?

इमाम अली नकी (अ) ने कहा: सिर्फ़ एक औरत जिसकी गवाही मानी जाती है, वह दाई है, और वह भी औरतों से जुड़े मामलों में। यह भी इस शर्त पर है कि दोनों पार्टी इसके लिए राज़ी हों। और अगर पार्टी राज़ी नहीं होती हैं, तो दो औरतों की गवाही ज़रूरी होगी, और अगर वह काफ़ी नहीं है, तो औरतों के एक ग्रुप की गवाही भरोसेमंद मानी जाएगी।

सवाल 8: इमाम अली इब्न अबी तालिब (अ) की इस बात के बारे में एक सवाल पूछा गया था, जिसमें उन्होंने कहा था: "अगर कोई हिजड़ा मर्द मर्द के यूरिनरी ट्रैक्ट से पेशाब करता है, तो उसे विरासत में मर्दों के साथ गिना जाएगा, और अगर वह औरत के यूरिनरी ट्रैक्ट से पेशाब करता है, तो उसे औरतों के साथ विरासत में शामिल किया जाएगा।" क्योंकि इस मामले में खुद हिजड़े की गवाही मंज़ूर नहीं है, तो यह कौन तय करेगा? अगर यह काम किसी मर्द को सौंपा जाए और वह अपने औरत के ऑर्गन को देखे, या अगर यह किसी औरत को सौंपा जाए और वह देखे उसका पुरुष अंग, फिर

यह काम मना होगा।

ऐसे में, पहचान का तरीका क्या है?

इमाम अली नकी (अ) ने जवाब दिया: कुछ नेक और भरोसेमंद लोगों को अपने सामने रखे शीशे में देखकर पेशाब निकलने का रास्ता पहचान लेना चाहिए, ताकि यह तय हो सके कि बच्चा नर है या मादा।

सवाल 9: एक सवाल उस भेड़ के बारे में पूछा गया जिसके साथ सेक्स (मुवत्ता) किया गया हो, और दूसरी भेड़ों में से जिस पर शक हो कि वह वही है या कोई और है, उसके बारे में हमारे लिए क्या हुक्म है?

इमाम अली नकी (अ) ने कहा: अगर जिस भेड़ के साथ सेक्स किया गया हो, उसकी पहचान हो जाए, तो उसे ज़बह करके आग में जला देना चाहिए।

और अगर उसकी पहचान न हो सके, तो शक वाली भेड़ को चिट्ठी डालकर झुंड से अलग कर देना चाहिए, फिर उसे ज़बह करके आग में जला देना चाहिए, ताकि बाकी भेड़ें गंदगी और गंदगी से बची रहें।

सवाल 10: फज्र की नमाज़ में कुरान को ज़ोर से पढ़ने और ज़ुहर और अस्र की नमाज़ों में इसे धीरे से पढ़ने का क्या कारण है, जबकि ये सभी रोज़ाना की ज़रूरी नमाज़ों में शामिल हैं?

इमाम अली नकी (अ) ने जवाब दिया: क्योंकि फज्र की नमाज़ के समय अंधेरा होता है और कोई भी नमाज़ पढ़ने वाले को नहीं देखता, इसलिए यह आदेश दिया गया कि इस नमाज़ में कुरान को ज़ोर से पढ़ा जाए, और क्योंकि ज़ुहर और अस्र की नमाज़ें दिन की रोशनी में पढ़ी जाती हैं, जहाँ हर कोई नमाज़ पढ़ने वाले को देखता है, इसलिए उनमें इसे धीरे से पढ़ना ज़्यादा सही है।

सवाल 11: अमीरुल मोमिनीन इमाम अली (अ) ने ज़ुबैर के कातिल को जहन्नम की ख़बर क्यों दी, और अमीरुल मोमिनीन (अ) ने खुद ज़ुबैर को जमाल की लड़ाई में क्यों नहीं मारा, जबकि वह उस समय के खलीफ़ा और उस समय के अधिकार वाले इमाम थे?

इमाम अली नकी (अ) ने जवाब दिया: क्योंकि रसूल-ए-अल्लाह (स) ने कहा था कि “सफ़िया” (यानी ज़ुबैर) का कातिल नहरवान की लड़ाई में बाहर आएगा और वहीं मारा जाएगा। इसलिए अमीरुल मोमिनीन इमाम अली (अ) ने ज़ुबैर को जमाल की लड़ाई में आज़ाद छोड़ दिया, क्योंकि अमीरुल मोमिनीन इमाम अली (अ) को यकीन था कि वह नहरवान में ख़वारिज में शामिल होगा और मारा जाएगा, और रसूल-ए-अल्लाह (स) का हुक्म कभी झूठा नहीं हो सकता।

सवाल 12: अमीरुल मोमिनीन इमाम अली (अ) ने सिफ़्फ़ीन की लड़ाई में हुक्म दिया कि सीरियाई लोगों को हर हाल में मार दिया जाए, चाहे वे सेहतमंद हों या घायल, पैदल हों या घोड़े पर, हथियारबंद हों या बिना हथियार के, और वे जहाँ भी मिलें उन पर तलवार का इस्तेमाल किया जाए; लेकिन उन्होंने जमाल की लड़ाई में ऐसा कोई हुक्म नहीं दिया, बल्कि कहा: सिर्फ़ लड़ने वालों का पीछा किया जाना चाहिए।

इन दोनों हुक्मों में फ़र्क क्यों है?

इमाम अली नक़ी (अ) ने कहा: हर हुक्म अपनी जगह सही है और हर फ़ैसला अपने खास हालात में मंज़ूर है, जो किसी दूसरे हालात में नामंज़ूर हो सकता है। अगर सीरियाई लोगों की ज़िद, ज़िद और दुश्मनी, और ख़वारिज के हालात, साथ ही लड़ाई के समय, जगह और फ़ायदों को ध्यान में रखा जाए, तो पता चलेगा कि यह हुक्म फ़ायदों के हिसाब से था।

सवाल 13: अगर कोई इंसान सोडोमी कबूल कर ले, तो क्या उस पर हद लगाई जाएगी या नहीं?

इमाम अली नक़ी (अ) ने जवाब दिया: अगर उसका कबूलनामा धार्मिक सबूतों और गवाहों से साबित नहीं होता, तो इमाम को उसे सज़ा न देने का हक़ है, क्योंकि पवित्र कुरान कहता है: "यह मेरा तोहफ़ा है, तो या तो तुम इसे लोगों को दिखाओ या अपने पास रखो।" (सूरह अस-सादिक, आयत 39)

(तोहफ़ उल-उक़ूल किताब से लिया गया (स्कॉलर मुहद्दिस हसन इब्न अली इब्न हुसैन इब्न शुबाह अल-हररानी, ​​जिन्हें इब्न शुबाह अल-हररानी के नाम से जाना जाता है))